私は、熱海に住んでおります。近くには小川が流れ、
木々に囲まれ、マイナスイオンいっぱいの空気を
毎日吸うことができる最高の「イヤシロチ」です。
自然に囲まれていますと、あらためて人間が自然
の一部であることを実感できます。

自然には自然の掟があり、人間もその一部分で
ある以上、その掟にそって生きたほうが理にかな
っていると思います。その掟を、私は「自然の摂理」
と呼んでいます。今回は「自然の摂理」について、
私の考えていることをお伝えしたいと思います。

人間とは、自分を守り、仲間を守り、成長していかな
ければならない存在です。そのためには、しっかり
勉強し、「自然の摂理」といった原則を理解することが
必要です。そうすると良心も高まり、その良心に従って
生きれば仲間も増えてきます。良心とは、周りの人や
ものにとって、プラスになることを喜ぶ心のことでもある
からです。
　

さて、以前船井流の「勇気」とは、「良いと思うことは
すぐにやり、悪いと思うことはすぐにやめること」である
とお伝えしました。それでは、その「良い」「悪い」の
判断基準には「自然の摂理」と「良心」という２つの視点
があります。今回は、まず「自然の摂理」についてお伝え
するとして、「良心」については次回にまとめたいと思い
ます。

　
自然は、競争も、対立も、策略も、搾取も、秘密もない、
そして分離もされていません。
そう考えますと、われわれが経験する競争や対立などは
やはり間違っているといえるでしょう。競争よりは共生の
方がいいし、対立よりも互恵の方がいい、策略よりもある
がままの方がいいし、秘密よりも公開の方がいい、そして
分離よりも統合した方がいい･･･。このように「自然の摂理」
から考えたら、今の世の中で起こっていることはいかに
自然に反する行為が多いかがわかります。
そして、「自然の摂理」に従えば、すべてがうまくいきそうです。

「自然の摂理」には３つの大きな機能があります。

（１）調和を保ちながら、すべてのものは生成発展する。
　　 つまり、調和的生成発展機能が常に働いている
　　 ため、すべてのものはだんだんよくなるということ。

（２）調和を乱すものが出てきたとき、あるいは調和を
　　 乱す状況になったときには、調和を取り戻す秩序
　　 維持機能が働くこと。

（３）自然は非常に単純で、バランスとれていて無駄が
　　 ない、しかも論理的でわかりやすいということ。

われわれ人間はいうまでもなく「自然」の一員です。
これまで人間は知恵を発達させ、それによって自然を
征服してきました。
しかし、征服することによって、自然体系を損なうこと
になり、生態系のバランスをも狂わせる結果を招いて
います。
ここから、学ぶべきことは、基本的には自然に順応した
方がよいということであると思います。
思い上がり、反自然行為も度がすぎると、先ほど述べた
「調和的生成発展機能」、「秩序維持機能」が働いて、
大きなこらしめを与えて目を覚まさせてくれるように
なっています。

「勇気」ある決断のために、「自然の摂理」がその指標の
ひとつであるとしているのは、こうした点が理由となって
いるのです。

マクロに見ますと、自然は、まちがった環境をつくった
時のみ競争が発生することを教えてくれていますし、
競争より助け合い教えあうことの方がベターなことは
少し勉強しますと、だれでもわかります。ともかく、本来
はまちがっていることですし、勝っても決して｢幸せ｣には
ならないとわかっています。競争を善として認めなけれ
ばならないのが、いまの社会システムといいますか、
資本主義が生み出した根本的な矛盾なのです｡競争は、
競争相手の不幸を喜ばなければないような、人間にとって
本質的に不幸なことをつくり出します｡

敗れた人々から恨まれることが、勝った自分の幸せに
なると仮定しなければならない、知的生物として最大級
の良心の矛盾を人間に与えるのが競争です｡普通は
他人を不幸にし、他人から恨まれると自分も不幸に
なります｡これは、「天の理」です。
自分が不幸になり他人も不幸になることを喜びとしな
ければならないのは、資本主義が陥った最大の矛盾
といえるでしょう｡

自然の中で生活していますと、毎日さまざまな気づきが
あります。あらためて、自然の偉大さを感じますし、逆に
人間というのはちっぽけな存在だと思えてきます。自然
はつくづく「素直に、謙虚に、感謝して生きる」ことを、その
偉大さでもって私たちに示しているのかもしれません。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（船井幸雄談、文責・佐野浩一）

皆さん、お元気にお過ごしでしょうか。
ここ数年の世の中を見ていますと、いよいよ資本主義も
断末魔のあがきを始めているように思います。国内に
おいても、１８７７年の西南の役、１９４５年の終戦と
社会制度の大変革期には常に大きな事件が勃発し、
それによって価値観の大きな変化があったことは誰もが
知る事実です。

そして、４年前にはイラク戦争が起こり、いよいよ日本は
様々な議論の中、陸自先見隊を派遣することになり
ました。非常に不安定な世相ではありますが、明るい
未来を実現するためには、今こそ私たちそれぞれが
「人としてどう生きるべきか」を知り、「エゴ」ではなく
「エヴァ」の考え方をベースにした生き方をしてほしい
と願うのです。

「エゴ」とは、集合意識が「対立、競争」をベースにして
いる社会のことを指し、それに対して「エヴァ」とは集合
意識が「愛、調和、互恵」をベースにしている社会のこと
を指します。
日本では、どうやら明治以来「旧来の考え方」が貫かれ
てきたようです。

この旧来の考え方というのは、
「エゴが一番大事」、
「目先だけがよければいい」、
「人間がいちばん大事」、
「お金がいちばん大事」、
「競争はベストであり、策略は使うべし」、
「人の足をひっぱってもいい」・・・というものでした。

これに対して、新しい価値観として現れた潮流は、
「競争はできればやめる」、
「目先のことより将来を追う」・・・といった考え方です。

これを、「エゴ」に対立するものとして「エヴァ」と
名づけています。
エゴの社会というのは「利害の衝突」です。いま、
企業が統合を目指しているのは、自分のエゴを
最大限に満たすためとも言えます。これに対して
自然は、「慈愛」の心で融合し、一つになっていき
ます。結局、行き着くところは「慈愛」の心だと思い
ます。これから、われわれはエゴの考えを改めて
いかなければなりません。これに対するもっとも
適切な答えは、「エゴ」から「エヴァ」（慈愛）へ
私たちそれぞれが変化していくべきだ思います。
「エヴァ」とは、先ほど述べたように、「エゴ」の
対極にあるもので、

（１）自分も大事だが、他人も大事
（２）目先も大事だが、将来も大事
（３）お金も大事だがそれ以外のものも大事　
だという考え方なのです。

そして、そのエヴァの核にあるものが「慈愛」の
心ということになります。個人レベルで考えた場合、
エゴをなくすというのは、他人の尺度で生きず、
自分の尺度で主体的に生きることを指しています。
それが、「エヴァ」的生き方への道ということになり
ます。そのように生きていくと、他人から何を言われ
ても平気になるし、自分も批判めいたことを言わなく
なります。

さらに、争いがなくなります。批判と否定は、嫉妬や
ヤキモチと、人との関係から発するものですから、
人は人、自分は自分というふうに生きていけば、
嫉妬も起こらず、批判もしなくてすむわけです。
ただ、ここで気をつけなければならないのは、このこと
を「他人のことはどうでもいい、自分のことだけ考え
ていればいいのだ」と誤解してはいけないということ
です。

それでは、これまで考えてきた「５つの指針」
（船井幸雄の人づくり５原則、「長所進展」・
「プラス発想」・「勇気」・「至誠慈愛」・「自由」）に
反する姿勢ということになってしまいます。あくまで、
個々それぞれが異なる存在であるという大前提に
立ち、他人を認め、受け入れ、理解し、「慈愛」の
心で対処するからこそ、他人に嫉妬せず、
批判せず、自分の尺度で主体的に生きることが
できるようになるわけです。

新しい時代づくりのために、今こそ私たちそれぞれが
正しい生き方を目指したいものです。私はいつも、
「一人（の姿勢や考え方）が世の中を変えるかも
しれない」と思っています。

　　　　　　　　　　　　　　　　　（舩井幸雄談、文責・佐野浩一）

今回は、私がこれまでにいつも大事にしてきた
すばらしい教えについて、皆さんにお伝えしたい
と思います。

　大将のいましめ
　　　　　　　　　　　　　徳川家康
　大将というものは
　　敬われているようで　その家来に
　　絶えず落度を探られているものだ
　　恐れられているようで侮られ
　　親しまれているようで疎んじられ
　　好かれているようで憎まれているものじゃ
　
　大将というものは
　　絶えず勉強せねばならぬし
　　礼儀もわきまえねばならぬ
　　よい家来をもとうと思うなら
　　わが食へらしても家来に
　　ひもじい思いをさせてはならぬ
　　自分一人では何も出来ぬ
　　これが三十二年間つくづく思い
　　知らされた家康が経験ぞ

　家来というものは
　　禄でつないでならず　機嫌をとって
　　はならず　遠ざけてはならず
　　近づけてはならず　怒らせてはならず　
　　油断させてはならぬものだ
　　『ではどうすればよいので』
　
　家来には惚れさせねばならぬものよ
　　　　　　　　元和二年六月（1616年）　　　　

私はこれまで背伸びもしたし、ホラも吹いたが、
あけっぱなしで生きてきました。ある意味では、
スキだらけといっていいでしょう。しかし部下を
含めて他人の生きざまや意見を否定したことも
ないし、足を引っぱったこともありません。

そのような生き方をしていると、知らない間に
すべてを包み込めるようになってきたように思い
ます。

はじめのころは、他人からよく足を引っぱられる
こともありましたが、それらも謙虚にうけとめ、決して
言いわけはしなかったし、気にもしなかったのです。
そのうち周囲の人たちが自然についてきてくれる
ようになりました。

私はこれまで30余年経営の第一線にいます。その
中で、どんなことがあってもこの『大将のいましめ』
だけは、いつもくりかえして読み返してきました。
これは、徳川家康が死ぬ直前に書いたという、実に
すばらしい教えです。船井幸雄グループの経営陣に
ももちろん読んでもらいましたが、人の上に立つ人には
ぜひ知っておいてほしいことなのです。

いまのように難しい世の中、大変化の世の中に
なりますと、「勉強好き」「すなお」「プラス発想」の
「成功の3条件」以外にどうしても必要な条件が増え
てきます。その1つが「自主的」であること。これは
言うまでもありません。2つめが「前向き」であること、
後ろ向きになったら今のような時は、それだけで
「ツキ」が落ちてしまいます。3つめが「自己責任」、
逃げていては誰もついてきません。

ここでお話したことは、私なりの「リーダーシップ論」
ですが、決して経営者に特有のものではないことが
お分かりいただけると思います。自己責任の意識を
もつことができれば、おのずと自信のあること、自分
が得意だったり、好きなことを優先的に行うようになり
ます。また、前向きに生きるためには、“生命をかけ
られるもの”を探しつづけることが大切です。
“生命をかけられるもの”＝“自分が好きなこと”
だといえるでしょう。

これからの世の中は先頭に立って人々を引っ張って
いける人、「リーダーシップ」のある人が創っていくよう
に思います。まずは自己に対するリーダーシップ、
つまり自主性を発揮しましょう。さらには、家康のように
自分をいましめながらも周囲を引っ張り、常に「夢」と
「希望」を持ち続けて、よい世の中を創っていきましょう。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　（船井幸雄談、文責・佐野浩一）